dimarts, 23 d’octubre del 2012

ESTEM DAVANT D’UN NOU 1931?

Article publicat a El Triangle, 19 d'octubre de 2012.


Josep Maria Merino acabava un article publicat a El Triangle (http://www.eltriangle.eu/cat/notices/2012/10/el_desgavell_31872.php), titulat “El desgavell” amb la pregunta “Estarem davant d’un nou 1931, en el que la gent va forçar l’èxit d’un conjunt aplegat sota les sigles –llavors- d’ERC?”. L’article carregava contra tots els partits d’allò que podríem anomenar “de tradició democràtica”: CDC, UDC, ERC, PSC i ICV. No comparteixo algunes de les afirmacions que fa, però sí que s’ha de reconèixer que la marea que ha suposat l’organització –més que la mateixa manifestació- i la incapacitat del Govern de reconduir-la cap a les seves posicions, ha superat les organitzacions polítiques. De la mateixa manera que la ràpida reacció d’Artur Mas que, ens agradi o no, ens ha descol·locat a la majoria. Com que sóc escèptic, vull afegir: ja veurem quan dura.

La pregunta final denota un desconeixement de la realitat de finals dels anys vint i dels anys trenta per part del seu autor. En desgreuge de Merino he de dir que em sembla que tots plegats hem viscut de la vulgarització dels fets del 12 al 14 d’abril de 1931, sense analitzar-ne les causes de fons. És cert que hi ha coses que s’assemblen molt als moments viscuts l’abril de 1931. Per exemple la il·lusió amb què ha viscut la gent la manifestació de l’11 de setembre passat és comparable a la de les manifestacions del 14 d’abril. La República aleshores i la Independència ara s’han convertit en una mena de panaceas.

Tot i amb això, el que es va viure el 1931 fou la conseqüència lògica d’un moviment que fou dirigit més per uns polítics que van culminar en la victòria del republicanisme catalanista a Catalunya –més que estrictament d’ERC- i en la proclamació de la República per part de Companys i de la República Catalana per part de Macià. Fou aquest gest valent d’ambdós que, amb la legitimitat de les urnes i contra la legalitat vigent, va obrir l’aixeta de la il·lusió que es va viure el 14 d’abril de 1931. Es tractava del resultat d’un procés iniciat uns anys abans, a finals dels 20, en què la Dictadura va propiciar la catalanització de la major part del moviment republicà d’esquerres, va fer que s’incorporés una nova generació a la política, la qual volia superar les velles divisions republicanes, al mateix temps que liquidar la Dictadura i escombrar els qui li van donar suport, sense haver de tornar a la situació anterior a 1923. Fou això, és a dir l’assumpció plena dels objectius catalanistes per part de les esquerres republicanes, la voluntat d’unitat i la necessitat de canviar el règim per una democràcia veritable el que va portar a la victòria del republicanisme catalanista a Catalunya i d’ERC, de manera molt clara, a Barcelona, en unes eleccions municipals que la mateixa oposició a la Dictadura havia aconseguit forçar i convertir en plebiscitàries. Així, els gestos de Companys i de Macià s’entenen com una conseqüència lògica d’una dinàmica que ells mateixos havien creat.

dilluns, 15 d’octubre del 2012

Lluís Companys i l'esquerra catalana

(text de la meva intervenció el 14 d'octubre de 2009 a la Pujada al Castell de Calafell, que es fa cada any en commemoració de l'afusellament de Lluís Companys)


Catalans! Les forces monàrquiques i feixistes que d'un temps ençà pretenien trair la República, han aconseguit el seu objectiu i han assaltat el Poder. En aquesta hora solemne, en nom del Poble i del Parlament, el Govern que presideixo assumeix totes les facultats del Poder a Catalunya, proclamo l'Estat Català de la República Federal Espanyola, i en restablir i fortificar la relació amb els dirigents de la protesta general contra el feixisme, els invita a establir a Catalunya el Govern Provisional de la República, que trobarà en el nostre poble català el més generós impuls de fraternitat en el comú anhel d'edificar una República Federal lliure i magnífica. Catalans! L'hora és greu i gloriosa. L'esperit del president Macià, restaurador de la Generalitat, ens acompanya. Cadascú al seu lloc i Catalunya i la República al cor de tots. Visca Catalunya! Visca la República! Visca la llibertat!

He volgut començar amb aquesta proclama, que llançà Lluís Companys el 6 d’octubre de 1934 per dos motius fonamentals, que m’ha semblat interessant recordar en el dia d’avui, en què commemorem el 69è aniversari de l’afusellament, de l’assassinat, de Lluís Companys a mans d’aquelles forces feixistes que ja l’any 1934 amenaçaven la República i el que, per ell i per les esquerres catalanes representava aquesta. Unes forces feixistes que finalment van aconseguir els seus objectius enduent-se per endavant no només les esperances d’aconseguir una Catalunya millor sinó les vides de milers de persones que van morir en una guerra que va durar tres anys o en un exili, una repressió i una dictadura que en va durar gairebé quaranta. I cal recordar una vegada i una altra que el president Companys, l’únic escollit democràticament a Europa que fou assassinat durant la II Guerra Mundial, exemplifica totes aquelles persones que van patir aquesta repressió en carn pròpia.
Un dels motius a què em refereixo és el fet que enguany també celebrem l’any Macià perquè l’any passat en va fer 75 de la seva mort i enguany en fa 150 anys del seu naixement. Com hem vist, Companys apel·lava a l’esperit de Macià en aquell 6 d’octubre de 1934. I aquest és segon motiu que m’ha portat a recordar la proclama d’aquells dies difícils perquè justament fa pocs dies es celebrava el 75 aniversari de la revolució d’octubre catalana. Segurament, sense Macià ni els fets d’octubre de 1934 no podríem entendre el final tràgic de la vida del president Lluís Companys, militant d’Esquerra Republicana de Catalunya.
En aquest sentit em sembla important que ens fem dues preguntes bàsiques que ens ajudin a entendre la figura del president màrtir. Aquestes preguntes estan relacionades i són per què Esquerra Republicana de Catalunya va dominar el panorama polític català dels anys trenta i per què Lluís Companys va arribar a ser president de la Generalitat, cosa que l’acabà portant a ser executat el 15 d’octubre de 1940. Crec que fer un repàs a la trajectòria política del president Companys ens pot ajudar a respondre les dues preguntes al mateix temps. I és que la biografia de Companys penso que resumeix també la història d’una esquerra catalana no lerrouxista que des de començaments del segle XX va intentar trobar el seu espai i no ho va fer fins que el 1931 no va confluir amb l’independentisme de Macià i amb una classe obrera que formalment no prenia partit però que va entendre que calia una acció política per transformar les seves condicions de vida.
Lluís Companys inicià la seva carrera política en un moment en què a Catalunya es va trencar el sistema caciquista implantat a l’Estat espanyol des de 1874. Un sistema en el qual només hi havia dues possibilitats: el Partit Conservador i el Partit Liberal. A Barcelona ciutat la Lliga Regionalista, l’any 1901, i la Unió Republicana, el 1903, van escombrar aquells dos partits de l’Ajuntament i van assentar les bases d’una dinàmica política pròpia per a Catalunya. Va ser en aquesta Unió Republicana, fundada per Nicolás Salmerón y Alejandro Lerroux en què Companys va fer les seves primeres passes en la política catalana. De fet, només aterrar pràcticament a Barcelona ja va fundar l’Associació Escolar Republicana juntament amb el seu amic i company Francesc Layret.
Però ben aviat, el republicanisme català es trobaria en una cruïlla. L’any 1905 una colla de militars espanyols van assaltar les redaccions del setmanari satíric Cu-Cut! i del diari La Veu de Catalunya, tots dos òrgans de la Lliga Regionalista, per un acudit que no els havia fet gràcia. Com no podia ser d’altra manera, la reacció va ser ben diferent a Espanya i a Catalunya. El proverbial sentit de l’humor espanyol va fer que, en lloc de reprovar els actes dels militars, sorgissin arreu associacions de recolzament als oficials vandàlics, es van suspendre les garanties constitucionals a Barcelona i al final es va aprovar la Llei de Jurisidiccions, que permetia que els militars poguessin jutjar tot allò que consideressin que atemptava contra la unitat d’Espanya o contra ells mateixos. Un fet que va fer que, per sort, Francesc Macià es decidís a abandonar la carrera militar. A Catalunya, per contra, es va organitzar un moviment molt ampli en contra d’aquesta llei, hegemonitzat per la Lliga Regionalista però on hi van participar personalitats i partits de totes les tendències que va desembocar en una candidatura anomenada Solidaritat Catalana.
El republicanisme català es va trobar aleshores, en una cruïlla, la Unió Republicana, presidida aleshores per Josep Maria Vallès i Ribot va decidir apostar clarament pel moviment solidari. Alejandro Lerroux, en canvi, es va convertir en un ferotge opositor de la Solidaritat. Republicans nacionalistes i republicans espanyolistes iniciaven camins diferents, cada cop més distanciats. Va ser arran d’aquesta divisió entre republicans solidaris i republicans anti-solidaris que apareix el primer intent seriós de formar un partit de l’esquerra catalana: va ser la Unió Federal Nacionalista Republicana, creada el 1909, la qual fou dirigida per personatges com Pere Coromines, Francesc Layret. Membres d’aquesta formació també foren Lluís Companys o el vendrellenc Andreu Nin. El partit, d’un esquerranisme difús i d’un nacionalisme també difús, fruit d’una amalgama variada de procedències no va quallar i les derrotes electorals el portaren a buscar l’aliança amb el Partit Republicà Radical de Lerroux, cosa que va certificar la seva mort.
Cap el 1912, Companys, disconforme amb el pacte amb els lerrouxistes, va abandonar la UFNR i col·laborà un temps amb el Partit Reformista de Melquiades Álvarez. Però també disconforme en com aquest partit afrontava la qüestió autonòmica el va abandonar i s’integrà al Partit Republicà Català, fundat el 1917. En aquest partit hi confluïren diversos sectors, que tenien en comú el fet de ser els més esquerranosos del republicanisme català d’aquella època. En aquest sentit, assumien el programa federal de Pi i Margall de 1894, apostaven clarament per un nacionalisme republicà diferent de la Lliga i del Lerrouxisme, eren de tendències socialitzants i laïcistes. El seu primer directori va estar format per Francesc Layret, Gabriel Alomar, Marcel·lí Domingo, Alfred Perenya i Antoni Estivill. Publicava un periòdic anomenat La Lucha, el director del qual era Marcel·lí Domingo, l’editor Francesc Layret i el redactor en cap Lluís Companys. Va ser en aquest partit que Lluís Companys va forjar el seu prestigi. De fet, entre 1917 i 1920 va tenir un moment ascendent que va ser tallat de soca-rel quan van assassinar Francesc Layret. Aquest, precisament, va morir a mans dels pistolers de la patronal quan anava a defensar Lluís Companys i Salvador Seguí que es trobaven empresonats al penal de la Mola, a Menorca, Seguí per ser un sindicalista destacat i defensar els drets del treballador i Companys per defensar el defensor dels treballadors, és a dir per exercir el se ofici d’advocat laboralista.
La mort de Layret va situar Lluís Companys en la primera línia de l’escena política catalana ja que va ser designat el substitut del seu amic mort per a les eleccions de diputats de 1920 pel districte de Sabadell. Des de la seva posició de diputat d’un districte netament rabassaire i obrer, Companys va dur a terme una intensa campanya de propaganda i va participar molt activament en la fundació de la Unió de Rabassaires, durant els anys 1921 i 1922, de manera que es va convertir en el primer director del periòdic de la Unió: La Terra. Companys va esdevenir un dels líders de l’esquerra catalana, amb un gran prestigi entre els rabassaires i la classe treballadora, amb una gran capacitat de treball, que li va ajudar a guanyar les eleccions de diputats de 1923, també pel Partit Republicà Català amb un 61% dels vots. L’any 1931 el filòsof Francesc Pujols diria de Companys: "és l'home de Catalunya que, paral·lelament a en Cambó, representa tot un sistema polític". A diferència de la UFNR, la base del PRC era més popular i obrerista i molts dels seus dirigents van ser-ho també de la Unió de Rabassaires, com el mateix Companys, el sadurninenc Joan Casanovas o Ernest Ventós.
Tot i amb això, cap al 1921, el Partit Republicà Català es trobava en declivi i Joan Casanovas va insistir en la necessitat de crear un sol partit de l’esquerra catalana, cosa que coincidí també amb una crida del mateix Francesc Macià a una unió de les esquerres catalanes sense exclusions i tot afirmant que “convé atreure al nacionalisme la massa obrera concedint-li el màximum de reivindicacions que permet l’estat social actual”. Això va donar lloc a una assemblea unitària que se celebraria als locals del CADCI el 2 de febrer de 1923 entre els independentistes d’Estat Català i els republicans del PRC. Aquesta assemblea, però, va acabar de mala manera quan Companys i Marcel·lí Domingo van ser escridassats pels sectors més radicals del separatisme quan van intentar parlar de la qüestió del Marroc i se’ls va contestar que aquest era un problema espanyol i no català.
Allò que el 1923 no fou possible, sí que ho va ser el 1931. El 17 i 19 de març es va celebrar la Conferència d’Esquerres Catalanes on van confluir tres partits o organitzacions: els independentistes d’Estat Català, amb Francesc Macià al capdavant, el grup de l’Opinió de tendència socialista, amb Joan Lluhí i Vallescà, i els vells republicans del Partit Republicà Català, que aleshores ja tenia com a personalitat més rellevant Lluís Companys. També en aquest conclave hi participaven els rabassaires, representats en la figura d’Amadeu Aragai. A més, en aquesta conferència hi van participar una munió de nuclis de comarques d’una diversitat de procedències que anaven des del republicanisme federal al nacionalisme radical, passant fins i tot per alguns centres que abans havien estat adscrits al partit republicà radical, però que ja n’estaven desenganyats. El cert és que es va decidir crear un nou partit d’esquerres, republicà i catalanista. Significativament, la ponència sobre el “Reglament del Partit” donava com a nom de la nova formació el de Partit Republicà Socialista de Catalunya, cosa que es canvià pel d’Esquerra Republicana de Catalunya. En aquesta Conferència, Lluís Companys no hi pogué assistir perquè encara hi havia una ordre de captura sobre ell. Representants del Penedès hi havia el Centre Democràtic Federalista i Els Segarrotes, de Vilanova i la Geltrú, l’Agrupació Republicana i el Bloc Catalanista, de Vilafranca del Penedès, el Comitè Republicà de la Bisbal del Penedès i els periòdics Democràcia i El Carrer, ambdós de Vilanova i la Geltrú. Com ja sabeu, un mes després la victòria del nou partit va ser esclatant. Ja fos presentant-se sol, ja fos en forma de coalicions republicanes i obreres, les esquerres catalanes van escombrar del mapa polític català els partits monàrquics i van deixar la Lliga en una posició molt marginal.
Què havia passat entre aquella assemblea de 1923 i la Conferència d’Esquerres Catalanes? Doncs entremig d’ambdues dates hi va haver la Dictadura de Primo de Rivera que va suposar l’enlairament de Francesc Macià com a figura de l’oposició a la dictadura i la convergència de catalanistes i obrers en la lluita contra la repressió. No van ser pocs els municipis en què les eleccions de 1931 es van celebrar en clau de demanda d’amnistia per als presos polítics i socials al mateix temps que es reclamava la instauració d’un règim de llibertats. En molts municipis les coalicions republicanes comptaren amb la participació activa de sindicats de la CNT i de la Unió de Rabassaires. Finalment, doncs, les esquerres catalanes aconseguiren arrossegar una part important de la classe obrera catalana cap a les posicions polítiques d’ERC, d’aquí la victòria aclaparadora de 1931.
El que va venir després és o hauria de ser de tots conegut i no vull insistir-hi. La República, l’acció política de la Generalitat republicana i dels centenars i centenars d’alcaldes i regidors d’Esquerra potser no va complir al cent per cent les expectatives d’aquells que volien anar més enllà, però sí que va donar compliment a un programa reformista d’ampliació dels drets socials: el vot de la dona, l’ensenyament (Vilafranca i Vilanova, per exemple, van comptar per primera vegada en la seva història amb escoles graduades), la llei de contractes de conreus, l’Estatut de Catalunya mateix, en són bons exemples.
En definitiva, si Esquerra va dominar el panorama polític català dels anys trenta i Lluís Companys va esdevenir president de la Generalitat és perquè hi va haver un conjunt d’homes i dones que des del republicanisme i des del catalanisme van considerar necessària l’existència d’una Esquerra Catalana que, al mateix temps, fos esquerra, és a dir que respongués a les demandes socials de les classes populars, i catalana, és a dir amb objectius propis per al nostre país, que aconseguís la resolució del plet català ja fos per una via federal o amb la proclamació d’un estat català independent, però mitjançant una acció unitària de les esquerres. Esquerra va ser la vàlvula d’escapament d’unes classes populars que des de 1874 havien estat excloses sistemàticament dels òrgans del veritable poder. Companys, doncs, era el 1934 el polític de més prestigi per la seva trajectòria de republicà, catalanista i defensor dels drets dels treballadors. Per això va ser escollit president de la Generalitat i per aquest motiu fou afusellat el 1940. Companys era un símbol per als feixistes i per això se l’havia d’eliminar físicament. I Lluís Companys és un símbol ara per a nosaltres, els homes i dones d’esquerres i de tota la gent que va ser represaliada per una dictadura feixista.
Sé que avui, per molts d’aquells que defensem una opció d’una esquerra catalana, no sotmesa ni a la dreta ni a l’esquerra espanyolista són temps difícils i de vegades de confusió. Però deixeu-me que acabi aquesta intervenció amb les paraules que Lluís Companys va fer arribar als assistents a la Conferència d’Esquerres Catalanes, l’any 1931:
Germans! Germans, en la impaciència, en el dolor i en el coratge, Salut!

Calafell, 14 d’octubre de 2009

dilluns, 13 d’agost del 2012

L'economia moral de la multitud: un concepte plenament actual


Quan vaig començar a estudiar a la Facultat de Geografia i Història estava de moda un historiador anglès, Edwar Palmer Thompson, a qui molts vam seguir fins a la seva mort, l'any 1993. E.P. Thompson va escriure un article amb aquest títol: "The moral economy of the English crowd in the eighteenth century" (Past & Present, 50, febrer 1971), traduït al castellà i publicat per Crítica amb el títol "La economía moral de la multitud en la Inglaterra del siglo XVIII" (al llibre Tradición, revuelta y conciencia de clase, Barcelona, 1984). En aquest article, Thompson parteix de la crítica a l'acceptació dels avalots ("riots" en anglès) que es produiren a Anglaterra en el segle clau del trànsit de l'Antic Règim a la societat plenament liberal com un element de resposta espasmòdica  a la misèria, a les alces sobtades de preus, que portaven al "pillatge" o a l'atac "indiscriminat" contra comerciants, flequers o moliners. Front a aquesta visió tradicional de la historiografia, ell hi oposava la seva que es basava en el fet d'entendre els moviments de masses, els múltiples avalots que es van produir al segle XVIII com una forma complexa i organitzada d'actuació, basada en unes normes fonamentals no escrites, en què els que hi actuaven consideraven defensar drets i tradicions en què a sota hi havia uns conceptes d'economia i d'obligacions socials dels diferents sectors de la comunitat. Si aquestes eren trencades, el poble tenia dret a imposar-les per la força. Després d'analitzar un bon nombre d'accions directes contra els especuladors de gra, el que es deriva de l'article de Thompson és que en el marc de la imposició de la societat liberal, "els pobres" van oposar una resistència en què consideraven com a immorals aquells que en època d'escassedat especulaven amb el gra i, amb la seva actitud, provocaven la fam de les classes més desafavorides. Es podia fer negoci, però aquest s'havia d'atendre a unes normes "morals" determinades. 

Tot això m'ha vingut al cap des de fa mesos perquè la situació de desballestament de l'estat del benestar que estem vivint actualment -ja no parlo de crisi- ha permès rescatar de la memòria aquest llarg, però bon article.  Les accions de protesta a Andalusia amb l'assalt a supermercats a la recerca de béns de subsistència bàsics m'han acabat de decidir a escriure aquest breu article. Thompson considerava que l'"economia moral dels pobres o de la multitud" va subsistir encara com a substracte del cooperativisme, però que després va morir. Jo penso que al nostre país, aquesta "economia moral" encara és plenament vigent. A Catalunya -on també es van produir avalots o rebomboris similars als d'Anglaterra-, va subsistir en el Republicanisme federal, el sindicalisme i l'anarquisme -tots tres amb molts elements en comú-, els quals van donar lloc a un ampli moviment cooperativista urbà i rural, desaparegut després de la derrota de 1939. Tanmateix, crec que les classes populars hem mantingut aquesta idea d'una economia que permeti progressar la gent, sempre i quan no ho faci perjudicant la resta de la societat; en què qui s'enriqueixi ha de contribuir al bé comú. Darrere del moviment d'indignació general hi ha aquest concepte d'immoralitat amb què han actuat banquers, empresaris i polítics, als quals reclamem no tant que hagin excercit les seves funcions socials sinó que s'hagin enriquit a base d'especular, mentir i corrompre's. En "l'economia moral", que el preu de la "crisi" la paguem els que no l'hem provocada, no hi té lloc. En "l'economia moral", que els que han provocat la situació actual se' surtin sense més, tampoc. Si algú esperava que tornaríem al liberalisme decimonònic sense cap resposta de la gent indignada, em sembla que anava errat.